我从哲学的原始含义：我爱智慧，来发现其实哲学这种东西很简单。那就是：哲学是一种对人文的关怀，对人类整体生命的眼光以及个体在社会经历中所呼唤出来的生命性的领悟，洞察与批判。这种生命是要超越社会等级制的层次，达到与人类的生命相通的目的。他对生命的认识不再拘泥于逻辑形式的建构，而是心态的领悟过程。他对文字有独特的“独立发现”，使文字与生命之间有一种说不完的情缘。他知道真正的领悟形式就是从每一个人的生命中发现到“人类整体的生命意义”。他关注的是“个体中的生命意义”，一个包含着人类整体性质的生命形式。

    实际上当我们说：生活非常的虚空的时候，实际上就已经表明自己作为一个独立的个体在社会的整体中所“感觉”到整个生命的缺憾以及无助。这种无助的来源，实际上就是个人主义的时代风格所造就的出来的生命缺憾感。无助的真正意义，其反面的形式就是每一个人都是应该是生命性的守望相助，而不仅仅是逗留在社会行政等级关系下的捐款运动。只有当每一个人在自身的生命中守望相助时，才产生了“人类的生命”这样的整体形式及其内容。只有当哲学面临了这样的整体局面的时候，人文关怀才不是分门结派的斗争领域。如果人文学科依旧喜欢个人之间或者群体之间的层次化斗争意义时，真正属于智慧形态的哲学意义将从人文领域中被赶出－－因为在互相竞争的时代或者历史性中，学问只不过是一种学位与名誉的建构，而不是生命的发现以及领悟。以为学位能够代替生命的意义，这只不过是学术界的意识形态。哲学作为一种生命的实践果效，不是为了一张文凭来幻想自己的生命造诣，而是从社会的禁地发现生命的真正含义－－就好像我们的性文化的扭曲禁地，这就需要我们的生命领悟的参与，把性与生命的关系重新在领悟的层次关系中表露出来。性与生命的关系不是一种学位式的建构，而是认真对待自己的无意识流动的“领悟过程”。

    于是真正的哲学意识就是个体“活在人类的整体生命”当中的领悟关系。重点不在于关系的形成，而是在于领悟的性质及其过程中所显露的独立形态。如果独立是为了分裂整体生命的人类性质，那么这种独立的形态就是为了自身社会生活的关系而形成的，也就是为社会意识形态服务的。可是人类生下来就不应该被意识形态所安排，扭曲，设置，甚至是认同的结果；而是一种开通的诚信行为。开通的目的就是为了了解生命，感悟生命－－而这种所衍生出来的诚信行为，就是一种对生命的认可态度及其包容性质。