人性经验谈总论：
我对人性的批判力量，来自于文学语言那种修辞所具有的，揭穿事物能力的讽刺手段的利用，还有就是因着自身那一点没有被沾污的性情的怜悯所带来的洞察力，以至于渴望拥有优美的人性本质，并且盼望着这种本质所具有的生命旋律及其智慧能创造出一个“自主互利”的“性情社会”

但是人性美善的原始本性的生命特质是什么呢？

想象我们的古代文明四大王国所留给后世的文明遗产吧！有万里长城，金字塔，巴比伦花园－－它们是作为古人们的精神堡垒而展现出来的“宏伟智慧”
这些遗产不仅仅代表着古代帝国的对人民的残酷剥削，而且也代表着人类共同努力所开创出来的智慧结晶。
那时虽然是在奴隶制度下的文明产物，但是当时的奴隶制并不像封建制度时代的奴隶制，也不像是地理大发现所带来的殖民主义运动的奴隶产品制
当时的奴隶，只有身体被出卖，但是他的精神与生命岂不是仍然能够为主人出谋划策，或者为主人带来思想上的启蒙利益吗？就例如金字塔的构造，其工程计算及其安排，您以为是由贵族所得出的智慧吗？还不是从奴隶身上的劳动所获得的几何经验而得来的数学利益？
可是看看我们的当今时代，到底为后世子孙留下了什么文化遗产？只是潮流，消费，国际关系以及科技产品等等的硬体设备。
这些所谓的“后现代成就”，在六千年以后被阳光的烈火，或其人类的战争而消灭殆尽，只留下了一堆的铁森林的“废墟场景”－－如同卡通科幻片那种没有森林，只有“电”的东西的未来世界？
或者只留下我们如何在当今世界进行各种的现实斗争，利益竞争，尔虞我诈，以及各种各样的色情片，恐怖片，科幻片，不切实际的浪漫爱情片－－还是那种纠缠不清，紧张刺激的多角恋爱情戏；以及各种残忍的火爆打斗片？
有或者是只剩下带着面具，面无表情的人群在街上象游魂般的走来走去，而且还是那种听不见温暖的呼吸声以及笑声？
可见，人性真正的本质并不是为了成就，而是为了把美好的一切性质“从生命中”表现出来，使世界留下“美好的人类证据”及其光辉的本体

可惜的是，人们对于“表现美好”的意识，只是关注在“表现”的统治力量及其本能实践之方式，却丢却了“美好的”人性实践，或曰人文关怀。
于是我们必须重新整顿自己的原本人性，而不再是重温自己的现实性质或力量
人性基本上是美善的，崇高的；当与此同时也是丑陋的
但是我们的丑陋来自于我们的封闭，以及唯利是图的利益形式，以及对别人生命的践踏－－即使如此，我们的崇高的美善人性必然发挥我们真正的优良的生命品种。
这是因为所有的丑陋都是来自于看不见整体美善的“自我冲动”，来自于占有，猜忌，以及对别人的讥笑。－－这些丑陋的特征都导致了彼此之间的战争或冲突，以至于将彼此束缚在各种制度条规下
我们彼此之间都可以管理自己，也能管理对方；但是就没有权利干涉别人的自由选择－－因为管理不是一种权力，而是一种人性中固有的生命责任；但生命却是人人各自拥有的基本的生存权利－－这权利来自于体悟到生命是一种恩惠，于是产生了一种“尊重”的义务。
的确，高言大智不会使人成为圣洁和公义，也就是无法达到生命的本性；唯有好好使用生命的恩惠来帮助自己，也照亮别人的欠缺
我觉得承认自己的无知总比明白人性的丑陋更重要
即使您能背诵全世界的学问与道理，却失去了对生命的报答回馈，甚至造成了别人的困惑，怨恨，与伤害，那么这将对你有什么好处呢？
除了发挥人人都有的生命益处，以及不要对丑陋进行报复与排斥之外，环境再也没有所谓的国家疆界了，也就不会为了环境的有限资源而伤了彼此的美善
大地既不属于统治者，也不属于被统治者，那时“大家”的，也就使人人其实都是活在大地当中
所以，追求和依靠那要经过斗争手段的财富是虚空的－－个人只要争取自己生活的基本需要，并且极力保护别人的生活需要就好了
剩下来的环境资源或人力资源可以用在艺术的创造上，但并不是通过工具，而是通过彼此之间合作的手脚以及脑筋来创造－－人只有通过血汗才能体会到：劳动的乐趣以及产品的崇高生命表现，以至于促进群体之间的美好性情。
在这其中，贪图虚荣以及攀附高位都是虚空的
随从肉体的欲望，而且为他牺牲劳力以及精力和智慧都是虚空的，因为这只会造成您生命的压力，加重身体的衰老和心理的恐惧
只想到目前的生活，却不注意自己与别人之间的生命所具有的美善都是虚空的
要常记住：“眼看，看不饱；耳听，听不足”
所以你要把那爱慕看得见的事物以及自己的成果，转向那看不见的真实生命－－只有当大家一起进入屋子内共同商议时，屋子才会属于自己，也属于别人的财产，显得“干净”与“整齐”。
否则我们天天只能猜忌别人的偷窃之心
因此那些随从肉欲的人，不但沾污了他们自己的良心，而且也是别人陷于恐惧之中，是自己增加了生命（或人性）关系上的麻烦。
所有的人都本能地有求知的欲望，当时若不明白人类的高贵生命，以及不懂得怜悯（也就是敬畏）人类的生命，那么知识对于人类的本性又有何关系呢？
实在的，一个服侍人类生命，并且拥有自己崇高判断思想的谦卑的农夫，胜过一个忽略了自己美好的人类性情，却致力于研究统治策略及其思想力量，以至于使自己的灵魂陷于封闭状态的骄傲的社会学家和哲学家
即使我明白了世界上所有的事务，却失去了生命与人性的优美旋律的实践机会，那将在按我的行为以及无知审判我的上帝眼中，有什么价值或人生意义呢？
要制止过度的求知欲，因为在其中包含着人类自身所具有的现实的诡辩以及欺瞒，还有就是令人诱惑的事情。
有许多的事，我们即使知道了“真相”，对于人类的灵性来说，所获得的价值甚少甚至毫无益处：因此愚昧的人总是热衷于其他许多与他无关的事情，却很少关心拯救人类的灵魂的事。
长篇大论并不能使心灵得到充足，只有发挥自己人性中的优秀品质，以至于使人们都能享受到生命的高贵性情，才能安慰您的心灵－－因为别人也因着您的高尚而得到了“充实的安慰”
所以不必为了所懂得的艺术或知识理论而丧失了您的高尚生命，因为还有许多难得的生命记忆等待着您的歌颂与赞美，亦有许多的问题等待着您在将来时期用全部的生命品格来挑战着
为什么你要在人前自显高大呢？因为人类的生命比您的成就或性情更伟大
假如您要在认识或学习任何事物上得到价值与意义，您就必须谦卑的与您的生命，还有就是人类的生命进行对话－－也就是展现人类所有的美好品性（指在生命上的）；因为只有当大家没有受到您的伤害时，人人才会（为您）快乐
另一方面，您要尽量避免世俗的空谈；因为谈论世俗的事情，即使具有正确的动机，也会使你因世俗的纠纷或虚荣而导致了正确的判断。
有许多时候，当我说过话之后，就会后悔没有保持缄默而且恨不得未曾与人高谈阔论，或者帮助别人解决生命的需要
为什么我们那样的乐于彼此说话－－胜过帮助彼此的成长，甚至到了我们的良心感到不安时，仍还持续不断呢？
原因是我们想借此而获得彼此间的安慰，同时希望轻松一下由于思想而致过度疲乏的心。－－这种错误就在于我们仅仅得到了别人的安慰，却无法使我们以及人类共同成长；其实这也是一种自私的表现。
所以我们最喜欢谈论的，也就是最喜欢胡思乱想的，甚至就是认为最讨厌的事情或特定人物
一个顺从情欲的人，会把好事变成坏事，而且容易相信导致邪恶的东西
而一个时时展现自己的优良的人类生命的人，就会把一切事情都变好，因为他不但帮助了自己的性情的“增长见识”，而且使许多人都能享受到同样的生命见证，同样的高贵而幸福。
真正的民主应该是为了别人，为了人类的生命而完善着自己的原有的生命品格
对自我的麻木来自于对自我的陶醉；所以清醒是人类心灵的导师
若知识与心灵的自我无法进行坦诚的沟通，生命永远是封闭起来的堡垒
判断需要一种领悟，领悟需要一种信心，信心需要一种明智，明智需要一种勇气，勇气需要一种谦让；在这过程当中，天真配上“智慧的激情”，是完全的生命。
我们需要参与历史，但是更需要参与自身的人类生命的流动
人生若是一场戏剧，那么就会失去所有的意义，因为您无法展现戏剧以外的角色，也无法寻找戏剧以外的生命
不要因为责任而去爱，而是因为全体生命的高尚品质而催促所有的责任
反省应该是一种本能，而不是在知道做错后才“学习”的东西－－因为您根本无法晓得自己在何种事情上会犯错。
生活就像一场不断的呼吸－－“吸”入新鲜的空气，“呼”出肮脏的废气，而且需要经过象鼻毛般的过滤器，否则很容易发生故障
人如果不深入“人的”内心世界，就不可能拥有“感同深受”的共鸣；人可以没有悲天悯人的性格，却不可以失去感同深受的胸怀
自私的人把知识视为他自己的生命尊严；只有明白事理的人愿意与他人分享他在生命中所洞察到的“宇宙知识”。前者是因为自身有许多的动机而把知识“转变”为统治的世界；而后者只是表现出生命的部分惊叹
真理就是人因着怨恨所躲避的事以及因着狂欢所忘记的事，还有就是因着动机所压抑的事。