第四章：剩余的代价－－谈景观社会的生活方式

    当人变成群体，以至于创造社会文明时，人类将因为人际关系而使到人性进入了扭曲的境界。人性的扭曲需要靠着强有力的传播媒介－－那是最原始的广告形式。

    所谓环境，景观，网络，人际网，世界，社会，结构等等的“客观性外在结构”也是我们赖以维生的被建构出来的，不对等的“自我世界”的重叠，实际上就是原始广告形式的不同历史层次的称谓或者说都是传播媒介－－如人类的语言，学术机构方式，行为，自然科技，哲学反思，政治决策，文化交流，国际关系等－－的不同替换者。

    这里的“者”字包含着：层序，程序，步骤，方法论过程，层次，手段，状态，连续性方式，活动形式，模式，结构，性质，因素等等的－－从人类的意识或无意识下所能够结出的历史方式及其文明成果。它犹如使所有有趣的人，事，物都加上了传奇的神话色彩或者像照镜子的人，为自己增添了不同色彩以及“自我力量”（从自己对“自我的”幻想性质的能力，及其实践方式而言）的装饰组合，甚至犹如用科技来武装内心世界中所有幻想，卑劣，崇高想象，“温柔的良善”的“人性混沌世界”之所有形式。

    当我们对孩子说“在哭的话就叫警察”－－如此的教育方式或模式，就是隐藏在我们内心的最原始的景观形式，属于内在的语言交通的结果或过程

    简单的说，景观就是我们得以塑造个人，自我，别人，社会，群体意志等等形式的环境的“手段”。不同的只是有人用了最原始的传统方法，而有的人却喜欢潮流或科技的方式；当我们用“手段”来指称景观的基本或原始的内在因素时，不一定要用表面文字的意义来理解或诠释，因为人类的手段是各种各样的

    对人类的人性理解越透彻，就越能顿悟到人类的具备手段的“游戏规则”。不要以为我们好像在后现代景观当中就不能理解世界与人类，甚至不能理解社会规律，自然规律，心理规则等等规定的绝对的本体内容。－－不要被夸张的语言刺激所蒙骗，也不要被不能明白的“颠覆符号”而在您的心灵内留下不可磨灭的震撼形式－－人类的世界历史都是喜欢在“新奇中吓倒别人”：否则就不叫做历史科学了，或人类科技了。

    也就是说，历史就是景观，景观意味着人类的恐吓形式，而人类的恐吓造就了一系列的历史策略得以实践。

    恐吓的形式不一定就是恐吓的语言或行为上的固定特征。对我来说，任何的东西，不论是有形还是无形，具体还是抽象，只要让人活在“简单的极端道理”或者就是陷入“复杂的幻想”，却不能看透人性的崇高意义（而非形式）以及生命的内在目的的话－－都称之为恐吓。因为这种人或这类人都不是以生命关怀为一生的任务，只是以建设自己的家园为万有的终极目标。这是什么时候的事？那时：

    自然界太阳变成了只是动漫画内的唯一请求；而我们的－－神经系统变成了高速公路

    血管规律变成了绝对的交通系统的分叉路

    头脑内的人性知识判断只剩下了家具的摆设之一，以及电脑世界内的唯一感知方式而自然界的大地变成唯一的工厂，国家，狂欢宴会，种族或民族的“寄生地”

    大地去了哪里？

    人类去了哪里？

    自然界去了哪里？

    生命去了哪里？

    我哭，我喊，我找，我猜，我体验，我沉思……自己快要精神分裂了；只有一个绝对的答案：当人类，生命，自然界，大地，我您他都失去了本体意义时，或者只剩下象征形式的代价时－－景观，环境，网络等等“就是代替了”我们的原始身份－－我们的原始身份就是作为单一人类整体的生命本位，而不仅仅是一种有关“人类的”之单位

    景观成为了我们作为人类“唯一的”最低限度的生存能力的“概括机制”，但出卖了我们生命中最高的要求或内容以及本体地位

    我们的虚荣心促长了景观社会的景象

    我们对外在的认可形式的绝对依赖成就了景观社会的细胞组织

    我们的傲慢与偏见“培养了”景观社会的最高资源－－可是这种资源却只是塑造了我们生命中最低限度之基本生活的最高抽象形式。以上就是正如我这篇文章的主题－－“剩余的代价”的真义所在

    因为社会是静止的，但是其中的景观活动却是充满变化的－－这是因为任何的时代都脱离不了人类本性中最恶劣的斗争手段－－人类就想着了魔一般地进行各种大地上的掠夺战，成为世界上唯一融合人性与魔性为一体的人种