连云港市新墟公路猴嘴车站南面即是猴嘴山，山上有一奇特的石头，尖嘴瘦腮，酷似猴头，坐南朝北，其背后与峰项裂开一缝。志书《云台补遗》描绘它：“山顶巨石壁立，忽开两扇，宛似猴坐东南面，西北缺一左肱，被人毁去。”彭云《海州乡谭》说它“活象一只猴子上蹲在那里，从头到鼻子、嘴，以至整个身躯都不多一分，不少一分，就象人工有意雕凿一般。仔细端详，似乎还可以看到石猴忧郁的眼神和脸上的愁容”。

    就是这一巧夺天工的猴石，给游客和诗人以无穷的遐想和不尽的诗意。最早将猴石入诗的是清末民初乡土诗人张学瀚的《猴石》。

    茅君酒饮醉初醒，化石三年性最灵。

    磴结须眉能肖影，天生口角有奇形。

    回头雨洒三声泪，放眼云封两点星。

    若待猱升依古木，月明偷果梦中听。

    这里，诗人将其看作是顽性不改、偷窃成性的猴子。这猴子因偷饮了茅君酒，三年后变成了石头。可就是这样，假如石猴跳起来，就是在月明之夜，睡梦之中，似乎仍然能够听到石猴偷果子吃的声音。

    文章是案头之山水，山水乃地上文章。“一百个读者，就有一百个哈姆雷特”。那么是不是一百个游人就有一百个猴石呢？想来大致是不错的。

    你看，在仇臻那里，猴石是慧眼识大千、相信公道自在人心的智者：“幻成猴石坐山前，慧眼时睁看大千。丕泰轮回无定格，人间祸福在心田”。

    在田荫那里，猴石是阅尽沧桑而又淡泊无为的长者：“望猴亭上望狲猴，雪虐风号千度秋。阅尽人间长不老，只缘无虑亦无求”。

    在张从来的心目中，猴石则是风云际会的英雄：“大荒化外，红尘一梦，多情谁悟空空，动地惊天，泣神骇鬼，几人比得英雄”。虽然今日化为石头，但是“他日惊雷奋起，妖魅首当冲。”

    在仇兴亚看来，猴石则是端享太平的王者：“绿荫森森一画亭，悬崖奇石竞峥嵘。行人入座抬头望，端坐猴王享太平。”