苏洵、苏轼、苏辙父子三人在汴京一出现，就引起了北宋文坛的轰动，并且得到了文坛领袖欧阳修的高度赞扬。

    公元1057年，大宋举行吏部考试时，苏轼和苏辙同时考中了进士，而主持此次考试的人，正是北宋文坛领袖欧阳修。

    为了消除文坛的浮躁虚华之风，欧阳修和梅尧臣一道，正在大力倡导诗文革新运动。

    当欧阳修阅到一考生的《刑赏忠厚之至论》时，深感惊讶，赞口不绝，本想取第一名；但是，欧阳修猜测这是自己得意门生曾巩的大作，为了避开偏袒的嫌疑，他思量再三，还是大笔一挥，取了第二名。

    直到张榜公布时，欧阳修才发现“惊喜以为异人”的文章，竟出自乳臭未干的苏轼之手。

    这样，来自巴蜀的苏轼，成了第二名，而应是第二名的曾巩，却阴差阳错地成了第一名。

    在吏部复试时，苏轼又以“春秋对义”取得了第一名。

    欧阳修对苏轼盛赞说：“读轼书，不觉汗出，快哉，快哉。老夫当避嫌，放他出人头地。”

    文坛领袖欧阳修高兴地预言——

    苏轼的文章，必能独领风骚，30年后，就会超越自己。

    殿试时，意气风发的苏轼，又向仁宗皇帝献上二一卜五篇进策。仁宗皇帝异常高兴，御笔一挥，将苏轼评为翰林学士。

    仁宗手持苏轼的杰作，环顾一番文武大臣，颇为赞赏地说：“朕为子孙得到了两个宰相，真是大宋的江山社稷之福啊。”

    “两个宰相”，就是指的苏轼和苏辙。

    此后，“两个宰相”找到文坛领袖欧阳修，说明了拜师的来意；善于识拔人才的欧阳修，更加高兴，立即把这两个“天府之国”的晚辈后生，招到了自己的门下。

    此后，在欧阳修举荐下，苏轼兄弟进入了父亲苏洵渴望已久的仕途，随时准备以“奋厉有当治世”的远大抱负，为大宋的江山社稷做出自己的贡献。

    李师师说：“迎接‘这两个宰相’的，也许并不是风平浪静，步步高升，也许会遇到坎坎坷坷，甚至出现性命之忧。”

    主考官欧阳修，抓住这次科举取士的良好机会，痛斥文坛的歪风邪气，倡导清新自然的文风。

    来自西南巴蜀的苏轼、苏辙两兄弟，不仅成了新文化运动坚强的支持者，而且成了欧阳修诗文革新得力的传承着。

    此后，经过欧阳修的孜孜努力和苏轼等人的大力实践，北宋文坛上，平易流畅的文风，代替了险怪晦涩的“太学体”，诗文革新取得了丰硕的成果。

    特别是文坛领袖欧阳修的诗，自然清新，抒情委婉，成为了北宋诗坛的珍品。

    对未来的文坛充满希望的欧阳修，又拿出了吕端女儿的刻丝图。欧阳修沉思良久，挥笔写下了《画眉鸟》：

    百啭千声随意移，

    山花红紫树高低。

    始知所向金笼听，

    不及林间自在啼。

    从这首看似不起眼的小诗中，我们看到了欧阳修寄予的无限深情。这首小小的《画眉鸟》诗，成了北宋诗文革新运动的压顶之作。

    听完了李师师的介绍，我的头脑中，浮现出一个俊俏聪慧的大家闺秀——她就是吕端的女儿吕聪。

    心灵手巧的吕聪，正在专心致志地刻织“画眉鸟”。

    我若有所思地问：“从字面上看，《画眉鸟》把林间的鸟儿和金笼里的鸟相比，表露作者追求自由的愿望。但是，有没有更深层次的含义呢？”

    李师师说：“你知道，吕端是北宋的名相。晚年的吕端，对范仲淹非常器重，范仲淹考中进士后，吕端的女儿曾前来祝贺。”

    1043年，在欧阳修等大臣的举荐下，范仲淹被破格提拔为参知政事，即为副宰相。

    庆历新政时，吕端的女儿吕聪又拜访了范仲淹。

    所以，我们可以肯定的是，“刻丝图”的的确确传到了范仲淹的手里，范仲淹也的的确确传给了欧阳修。

    “那刻丝图的‘雕刻版’呢？”我忙问。

    李师师神秘地说：“刻丝图的‘雕刻版’，从柳永的手中，流落到了一个风尘女子的手里。”

    江南奇才柳永，虽然凭借“杨柳岸晚风残月”等词句，享誉文坛，但是，他在应试时，却屡屡不第。

    在第五次贡院考试时，柳永好不容易得到了中第的机会。可是，当时的仁宗皇帝御笔一挥，批了个“且去填词”的圣旨，又把柳永拒之于仕途的大门之外了。

    仕途无望的柳永，便流连于舞榭歌楼，沉迷于声色填词，来往于市井民间。

    于是，柳永的词受到了当时歌伎们的一致好评。

    有的歌伎，因为演唱柳词而大红大紫，腰缠万贯；有的歌伎，因为演唱柳词，而与柳永结成了红颜知己。

    有的歌伎，甚至发出了这样的赞叹——

    不愿君王诏，只愿柳永叫；

    不愿千黄金，只愿柳永心；

    不愿神仙见，愿识柳永面。

    虽然柳永接触了底层社会的贫苦人民，虽然丰富了自己的生活阅历，但是，由于长期徘徊于花街柳巷，他的身体渐渐透支，生命便过早地流逝了。

    柳永的那个红颜知己，失去了生活的依靠，又不愿再傍其他大款，只好流落于市井街头，整天展览着刻丝图的“雕刻版”，企盼过往的行人施舍一些银两，买下这件不知何方圣人创作的宝物。

    但是，风尘女子越说这个东西值钱，人们越是不相信。

    望着花谢月残风尘的女子，望着风尘女子手中的宝物，人们只是付之一笑。

    直到1057年，来自巴蜀的苏轼在汴京一鸣惊人后，才发现了柳永“遗孀”手中那个脏兮兮的东西。

    望着这个布满灰尘和女子汗液的小东西，苏轼想起了几年前，母亲讲过的刻丝图的故事。

    记忆惊人的苏轼，把母亲的讲述和眼前的刻丝雕刻，一一对号，顿悟了这件宝物的玄机。

    我幡然顿悟，高兴地说：“李老板，苏轼来定州的途中，曾在曲州的济窦间徘徊良久，是不是他把刻丝图的木制板，藏在了仙人洞里？”

    李师师只是莞尔一笑，未置可否。

    回味着欧阳修的《画眉鸟》，思索着吕端之女与范仲淹的交往，我就想起了佛祖舍利。

    释迦牟尼的三色舍利，自从被太宗索要到了京城，已在金笼里（皇帝的深宫）被锁了二十多年，后来，经过开元寺高僧会能的不懈努力，才到了林间（开元寺后院的小树林）。

    难道文坛领袖欧阳修，在诗中写的“画眉鸟”，就是“刻丝图”上的“画眉鸟”？

    想到这里，我云雾迷蒙的心里，又一次豁然开朗。

    李师师高兴地走过来，满怀深情地说：“大宋真是人才辈出啊。此时此刻，我却想起了欧阳修的学生——“韬光养晦”的王安石。”